《额尔古纳河右岸》读后感
来源：
山东正元建设公司
作者：
勘察设计研究院 姚洁
发布时间：
2024-12-31
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邂逅一本好书，似久旱逢甘霖，若他乡遇故知，是心与灵的交织，是思与悟的碰撞，而《额尔古纳河右岸》这本书就是这样的好书。
初见这本书时，它静静地被放置在新华书店的畅销书架上，我在书架前逡巡良久却未曾拾起；初识这本书时，缘于董宇辉的推荐，他不吝文字的溢美之词让我心潮澎湃，心生欢喜；初读这本书时，得益于朋友的慷慨相借，她恰巧从图书馆刚借来，我突然有一种众里寻“它”千百度，蓦然回首，那“书”却在灯火阑珊处的欣喜。书，非借不能读也。从借到书到读完，我用了几天的时间，几乎是一气呵成，喜爱总是令人爱不释手。
董宇辉形容这本书带给他一种平静的美，他曾这样介绍这本书——“驯鹿逐苔藓而栖，人们在森林中相遇，也在森林中分离；人们在自然中获得，也在自然中失去。我们就如自然的精灵一样。你看到水鸟从湖面上飞起，你牵着爱人的手，在山巅看漫山红叶；架起了篝火，月光下，萨满起舞，人们饮酒纵歌，直至天亮。”多么美好的画面！在他的描述里，相遇与分离，获得与失去，随性与浪漫，纵情与惬意如呼吸一般自然而然的来，又自然而然的去，不带走一片云彩。生活一半是烟火，一半是诗意。而书中所描绘的也正是这样一个带着烟火气又充满神秘色彩，富有诗意的游牧生活画面。
“我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。”卷首以一位年过九旬的鄂温克族的最后一位酋长的女人的自述开场，把雨和雪、跳动的火焰当作听众，故事从清晨讲到了黄昏，从豆蔻年华讲到了耄耋之年。
书中描写了生活在额尔古纳河右岸的鄂温克族人的日常生活、生存法则和百年沧桑，作者迟子建以其独特的女性视角，细腻的笔触，为我打开了一幅以一个民族的历史为背景的斑斓画卷，其百年风雨“未成曲调先有情”。这个数百年前自贝加尔湖畔迁徙而至的民族，深居在密林之中，以驯鹿为伴，以狩猎为生，逐水草而居，世代繁衍，生生不息。生命更替，时光流逝，神秘的民族部落文化犹如散落在文化银河中的点点星光，熠熠生辉。而在人与自然和谐或抗争的生活史诗中，一个个个性鲜明的人物形象，一段段动人心弦的故事情节，徐徐展开……
整部作品共分四个部分：清晨、正午、黄昏、半个月亮。一天的日月星辰如同一个人短暂的一生，亦如一个民族的兴衰发展史。在看似平淡的讲述中，让人不禁有一种于平静处起波澜，于细微处见真章的感受。
生与死，命运的轮回
生与死，命运的齿轮一旦轮转，生命仿佛进入一个漩涡之中，一圈接着一圈，生与死交替上演，就像一曲扣人心扉的命运交响曲。文中“我”的两任丈夫和两个儿子皆意外去世。亲人的相继离世让“我”尝尽人生苦楚。而“我”的小孙子、小重孙子的出生，又让“我”看到了生命的延续，燃起了新的希望之火。
巧合的是，在“我”得知第一任丈夫死讯的那一刻，“我”这个尚未出世的宝贝不幸夭折；在尼都萨满生命终结的那个夜晚，“我”生下了二儿子；驯鹿仔代替病重的姐姐去了一个黑暗的世界，姐姐意外去世，母鹿重新又有了奶和活力。生死交迭，死生轮转，命运跌宕，是命运的巧合，还是命运的捉弄，说不清，道不明……
然而，我能切身感受到的是，这里的人们对于死亡似乎赋予了另一种含义。他们认为去世的人是去了另一个比曾经生活的世界还要幸福的地方，会化作天上的云，会与天空的飞鸟为伴。所以，他们也就更能接受死亡。
周国平说：“人无法支配自己的命运，但可以支配自己对命运的态度，平静地承受落在自己头上不可避免的遭遇。”而鄂温克人对于生死、命运的独特看法，让我看到了他们淡然的生死观和应对无常命运乐天的人生观。他们用宿命酿酒，写忘川春秋，也让我开始重新审视生命的意义和价值。
爱与恨，上天的旨意
爱与恨，是爱神发出的爱的箭矢。射者用神力将爱拉满，看定了目标，那箭矢迅速而遥远地射了出来。如果箭矢直击对方的心房，那就是爱。如果被对方的心房折返那就是由爱而生的恨意吧。不管是爱也好，恨也罢，那仿佛都是上天的旨意。
很多爱情故事冥冥之中似乎早已注定，开端也预示着结局。文中“我”和第一任丈夫相识于黑熊的追逐，而“我”和第二任丈夫的永别也是因为黑熊的突袭。黑熊是“我”幸福的源头，也是“我”幸福的终点。但是，爱是永不枯竭的泉眼，那涌出的汩汩泉水滋养“我”的心田，我们的爱时而清风明月、云淡风轻，时而悬崖飞瀑、惊涛拍岸，无论浓淡都足够温暖“我”的余生。
文中“我”是幸运的，有爱为伴终不孤单。然而，“我”的母亲的爱情故事却成为了最大的意难平。父亲死后，母亲也未能和心爱之人厮守余生，因为氏族部落的规矩，犹如横亘在两个人之间的银河，无法跨越。母亲的爱虽不完美，但被爱也是幸福的，然而“我”的姑姑的婚姻缘于父母之命媒妁之言，终其一生她都不知道情为何物。在她儿子自杀后，她和姑父的关系降到冰点，成了两块对望着的风化了的岩石。纸上形色满荼蘼，墨点不如泪点多。
人禀七情，应物而动。物色叁动，心亦摇焉。人是情感世界的产物，文中描述了肆意奔放的爱、幸福浪漫的爱，情不自禁的爱，爱与愿违的怨，还有爱而不得的恨。由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
普世与信仰，人性的光辉
普世价值是对所有人都适用的价值观，信仰则因人而异，每个人心中都会有专属于自己的那束光。日光温和，月华如雪，风在呢喃私语，鸟在低飞盘旋，透过希愣柱排烟孔看到的星空微光闪烁，这是鄂温克人的生活，也是生活在这种刀耕火种状态下人们所表达出来的最原始、最根本的人性，是没有经历过任何现代文明粉饰过的。他们有着淳朴善良、仁爱宽厚的普世价值观，也有着独属于鄂温克人的信仰。
鄂温克人崇敬火神，火种是他们的希望之一，他们不论迁徙到哪都带着，百年来从未变更。文中“我”的母亲送给“我”的新婚礼物就是一团火，“我们”氏族的火种。“我们”的火种是用镰刀和石头打出来的，融入了日月星光，融入了“我们”热烈的希望。“我”对这样的火种心中有一个执念，即使在部落生活与现代文明冲突不断，族人搬进布苏的房子而不再需要火种时，“我”仍固执的选择留下，守住部落的火种，守住心中的信仰。
时间的长河奔流不息，奔腾的额尔古纳河奋勇向前，冲刷着历史的印记，也见证着鄂温克族在现代文明的渗透下由兴到衰的必然现实。感谢作者用文字记录了一个古老民族的风土民情、文化底蕴、沿革变迁，带我畅游了一个鄂温克族构建的世外桃源，让我跌入一场史诗般的旅程，看到了一个个与自然携手风雨的民族的生死轮回的故事，感受到了他们纠葛的爱恨情仇，体悟到他们丰富精神内核背后强大的信仰支柱。这是一本不可多得的好书，正如第七届茅盾文学奖中颁奖词中所言，此书“具有史诗般的品格和文化人类学的思想厚度，是一部风格鲜明、意境深远、思想性和艺术性俱佳的上乘之作”。
这部作品似一曲古老的民族赞歌，又似一曲哀伤的历史挽唱。我无意于对本书所涉及的“民族史诗”探幽发微，仅仅只是因为这本书吻了我内心的平静湖面，似从山林深处不期而至的一缕清风，吹皱了湖面，荡起了涟漪，拂开了一角久蒙的心尘，让我有机会重塑一场思想的风暴，接受一场灵魂的拷问，获得一次心灵的洗礼。
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